林以諾博士 大學及神學院兼任講師、 本地基督教音樂研究學者、 網台音樂節目主持 音樂能讓人認識上主。最明顯不過當然是從歌詞內容上；但音樂本身就已經是一個讓人與上主連結的媒介。在欣賞〈Dance with Mr. J〉後，令我有不少的迴響及思考。我在想，音樂本身怎樣讓人了解上主？音樂如何做神學？而我們常說的靈性，和音樂有怎樣的關係？經常聽到信徒說神學是很理性，靈性就很玄很虛等等論述；理性與靈性兩者是否對立？它們之間有沒有互相補足的地方？希望透過這篇分享文章，讓我們都嘗試從音樂去思考信仰並及豐富信仰。 在探討(基督教)音樂，有關理性與感性/靈性的題材都有很多。神學家與音樂家也有很多討論。很多聖賢重要的講論今天已濃縮為一些耳熟能詳的引用或撮要，包括聖奧古斯丁的「唱歌是雙倍的祈禱」、馬丁路德的「音樂僅次於神學」、加爾文視音樂為上主的禮物、以撒華茲認為在崇拜中讚美是「神聖的本份」，或魯益師視音樂為「普遍恩典」等等。或者再將時間推前，希臘哲人如亞里士多德、柏拉圖，更視音樂為科學而不是今天的藝術；但音樂中的神秘性與情感，卻仍是他們的關注。他們認為

歡迎大家download💪🏻 錄低你彈奏的片段分享去社交媒體 記得喺帖文到hashtag #theomusichk 話比我地知 樂譜

伍家豪博士 香港浸會大學 神學音樂教育平台事工主任 作者指出，崇拜不該成為比較誰更合乎上帝心意的場域。因此，他主張以「從簡、從心、從容」的態度來敬拜：彼此放下自己、專注仰望上帝，以合一的心向主獻上敬拜。 歷代教會常因崇拜模式、詩歌選材、音樂風格與禮儀神學而爭論不休，激烈討論之後往往導致分裂；信徒甚至把敬拜方式當作彼此劃界的標記，於是才有「基督新教最不合一」的嘲諷。那麼，基督新教只能在分裂中延續嗎？「在主內合一」會不會只是遙不可及的神話？ 在香港教會史上，卻曾有一次跨宗派的合一見證，源自二次大戰日軍侵華期間深水埗集中營的苦難歲月。 今天在聖公會聖約翰座堂內的聖米迦勒小聖堂，仍保存一塊名為「深水埗供壇背壁」的木板。這背壁來自當年的集中營小堂。當時營內囚禁了來自不同宗派的信徒，他們認定即使身處囚牢也當敬拜上帝，於是以木箱蓋和在垃圾堆中拾得的銅十字架做成背壁，並刻上奇切斯特的聖理查德禱文。每逢主日，他們把鮮花插在果醬瓶中作裝飾，不分宗派與背景，一同以詩歌與禱文敬拜上帝。 Prayer of Saint Richard of Chichester Than

A Dance With Mr. J ── 崇拜神學解說 作者簡介： Fifi 我是神的僕人——Fifi。 單單喜愛用音樂敬拜我的上帝。我雖然未曾攻讀任何音樂相關的學位，既沒有紮實的音樂基礎，也沒有超凡的演奏技巧，只希望以心靈和誠實回應祂的恩典。 2020年，天父感動我在社交媒體 Instagram 開創了個人音樂專頁@flyingtothemoon，借音樂和文字的溫度，紀錄下天父與我同行的點點滴滴。至今，我仍在每一天學習聆聽、順服祂的帶領。 在這段尋求召命的旅程中，祂賜給我「喜樂的敬拜者」這個身份，並呼召我用音樂將破碎失喪的靈魂帶到神面前得著醫治，在絕望中為神所愛的人帶來盼望。Pass it on！ 作者的話： Fifi 崇拜是人遇見神的聖潔時刻，是渺小之人對偉大的神的回應，幫助我們進入上帝故事當中的同時，更是持續不斷對完美上帝的頌讚。 「從簡」 關於「崇拜」的神學定義眾說紛紜，不同教派、文化、世代皆有差異。我們常耗力證明自己的方式「更合神心意」，但崇拜本無需比較。 屬神的崇拜，何時成了屬人的神學戰爭？ 在這萬變的世代，讓我們定睛於不變的真神。

歌詞︰ 作曲：Fifi 作詞：Fifi 編曲：皮@theomusic 俯伏在祢愛中　傾心倒空 一心一意　沒猜疑 與基督祢共舞 我主牽引每步 放慢　來跟主腳蹤　放鬆 自由地翩翩起舞 宣告　君王全然得勝 頌讚萬有都歸於祢　我父配得 歌唱至高聖者　榮耀充滿全地 耶穌　祢是我的全部　盼望 上帝永不止息的愛　偉大似海 歡唱至高聖者　降伏於聖殿中 耶穌　貼近祢多美好 仰望靜聽主聲　恩典臨在 聖光覆蓋　願祢來 驅走黑暗懼怕 祢溫柔地說話 安靜　從心中發出　嘆息 在軟弱裡屈膝禱告 傾訴　聖靈來傾倒 每天每刻我心擺上　放下創傷 今我願獻奉上　流淚的祭愛主 耶穌　祢是我的唯一　渴望 萬國萬眾萬膝俯拜　聖父配得 主裡渴想合一　同站於聖殿前 在那日基督顯現　瞻仰祢榮面 高舉基督　高舉基督　榮耀父神 甦醒我靈　更新我心　誠實拜主耶穌 高舉基督　高舉基督　榮耀父神 甦醒我靈　更新我心　誠實拜主　耶穌 聖哉！聖哉！聖哉！ 主上帝是昔在　今在　永在 願列國同心合一前來敬拜祢 作者簡介： Fifi 我是神的僕人——Fifi。 單單喜愛用音樂敬拜我的上帝。我雖然未曾攻讀任何音樂相關