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伍家豪博士 香港浸會大學 神學音樂教育平台事工主任 作者指出，崇拜不該成為比較誰更合乎上帝心意的場域。因此，他主張以「從簡、從心、從容」的態度來敬拜：彼此放下自己、專注仰望上帝，以合一的心向主獻上敬拜。 歷代教會常因崇拜模式、詩歌選材、音樂風格與禮儀神學而爭論不休，激烈討論之後往往導致分裂；信徒甚至把敬拜方式當作彼此劃界的標記，於是才有「基督新教最不合一」的嘲諷。那麼，基督新教只能在分裂中延續嗎？「在主內合一」會不會只是遙不可及的神話？ 在香港教會史上，卻曾有一次跨宗派的合一見證，源自二次大戰日軍侵華期間深水埗集中營的苦難歲月。 今天在聖公會聖約翰座堂內的聖米迦勒小聖堂，仍保存一塊名為「深水埗供壇背壁」的木板。這背壁來自當年的集中營小堂。當時營內囚禁了來自不同宗派的信徒，他們認定即使身處囚牢也當敬拜上帝，於是以木箱蓋和在垃圾堆中拾得的銅十字架做成背壁，並刻上奇切斯特的聖理查德禱文。每逢主日，他們把鮮花插在果醬瓶中作裝飾，不分宗派與背景，一同以詩歌與禱文敬拜上帝。 Prayer of Saint Richard of Chichester Than

A Dance With Mr. J ── 崇拜神學解說 作者簡介： Fifi 我是神的僕人——Fifi。 單單喜愛用音樂敬拜我的上帝。我雖然未曾攻讀任何音樂相關的學位，既沒有紮實的音樂基礎，也沒有超凡的演奏技巧，只希望以心靈和誠實回應祂的恩典。 2020年，天父感動我在社交媒體 Instagram 開創了個人音樂專頁@flyingtothemoon，借音樂和文字的溫度，紀錄下天父與我同行的點點滴滴。至今，我仍在每一天學習聆聽、順服祂的帶領。 在這段尋求召命的旅程中，祂賜給我「喜樂的敬拜者」這個身份，並呼召我用音樂將破碎失喪的靈魂帶到神面前得著醫治，在絕望中為神所愛的人帶來盼望。Pass it on！ 作者的話： Fifi 崇拜是人遇見神的聖潔時刻，是渺小之人對偉大的神的回應，幫助我們進入上帝故事當中的同時，更是持續不斷對完美上帝的頌讚。 「從簡」 關於「崇拜」的神學定義眾說紛紜，不同教派、文化、世代皆有差異。我們常耗力證明自己的方式「更合神心意」，但崇拜本無需比較。 屬神的崇拜，何時成了屬人的神學戰爭？ 在這萬變的世代，讓我們定睛於不變的真神。

歌詞︰ 作曲：Fifi 作詞：Fifi 編曲：皮@theomusic 俯伏在祢愛中　傾心倒空 一心一意　沒猜疑 與基督祢共舞 我主牽引每步 放慢　來跟主腳蹤　放鬆 自由地翩翩起舞 宣告　君王全然得勝 頌讚萬有都歸於祢　我父配得 歌唱至高聖者　榮耀充滿全地 耶穌　祢是我的全部　盼望 上帝永不止息的愛　偉大似海 歡唱至高聖者　降伏於聖殿中 耶穌　貼近祢多美好 仰望靜聽主聲　恩典臨在 聖光覆蓋　願祢來 驅走黑暗懼怕 祢溫柔地說話 安靜　從心中發出　嘆息 在軟弱裡屈膝禱告 傾訴　聖靈來傾倒 每天每刻我心擺上　放下創傷 今我願獻奉上　流淚的祭愛主 耶穌　祢是我的唯一　渴望 萬國萬眾萬膝俯拜　聖父配得 主裡渴想合一　同站於聖殿前 在那日基督顯現　瞻仰祢榮面 高舉基督　高舉基督　榮耀父神 甦醒我靈　更新我心　誠實拜主耶穌 高舉基督　高舉基督　榮耀父神 甦醒我靈　更新我心　誠實拜主　耶穌 聖哉！聖哉！聖哉！ 主上帝是昔在　今在　永在 願列國同心合一前來敬拜祢 作者簡介： Fifi 我是神的僕人——Fifi。 單單喜愛用音樂敬拜我的上帝。我雖然未曾攻讀任何音樂相關

趙崇明博士 香港神學院神學及歷史科副教授 Ode 的新作《美》，談的固然是上主的美，通常都會從上主創造的美麗世界談起，例如當中描寫「柔柔陽光…雲海、日落、星閃…」的歌詞。這位創造主固然是一位最優秀的藝術家，這個美麗的被造世界(包括人)就是祂創作的巧奪天工的藝術成果，美麗的被造世界自然能夠反映創造主的美感和創造力。正如詩篇的記載：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」(詩十九1-2) 在《美》這首詩歌裡有這樣的歌詞：「回到片刻安靜，靜候祢的美。」在寧靜中回到大自然，慢下來細意欣賞美麗的受造世界，既可親近上主，欣賞上主的美；又可培養一種生活美學。 研究美學理論和藝術史的台灣學者蔣勳寫了一本書《天地有大美》，書名來自莊子〈知北遊〉篇的名句「天地有大美而不言」，這是一本關於生活美學的書。莊子談美，離不開大自然，也離不開日常生活。美既是一種生活態度，也是一種生活實踐。忙碌的都市人很難體會生活美學，蔣勳說得好：「大家寫一下『忙』字，是『心』加上死亡的『亡』，如果太忙，心靈一定會死亡。」在充滿緊張焦慮的生活裡，心靈只會被擠壓至死，為何不給予心靈多一點悠

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