葉菁華教授（香港中文大學崇基學院神學院院長） 　　「我仲會唔會見得番佢？」不少基督徒經歷未信主的至愛親友離世，可能會提出這個疑問。這是個神學問題（當然也流露對逝世親友的思念）。有關人死後的終極歸宿，粗略而言有兩個回答的進路：分離論與普救論。 　　傳統的答案很清楚：上帝既慈愛和公義；世人皆犯了罪，需要基督的救恩。得救是靠著恩典，藉著信心（弗2:8）。基督徒「口裏宣認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死人中復活，就必得救」（羅10:9 [和修本，下同]），死後最終會進入天堂，永遠與主同在。至於非基督徒，由於未得或拒絕耶穌基督的救恩，死後最終落入地獄，永遠與主隔絕。依此理路，基督徒不會與已離世的未信親友再見。基督徒與非基督徒，最終必永遠分離。這是分離論進路的基本框架，具體內容視乎不同神學傳統而有差異。 　　基督教會約二千年的歷史中，分離論堪稱主流，但卻不無問題。既然全能全善的上帝「願意人人得救」（提前2:4），「不願一人沉淪」（彼後3:9），為何祂最終竟未能如願？若得救取決於神的揀選（加爾文派的立場），為何祂不揀選所有人？若得救取決於人的抉擇（亞米紐斯派的立場

羅永光博士（香港信義宗神學院教授） 死亡是每一個人都關心的問題，是人類每一天的經歷，卻沒有人能為自己的死亡作見證。正如古希臘哲人伊壁鳩魯(Ἐπίκουρος)所言：「…當我們活著時，死亡並不存在；當死亡臨到時，我們已經不再活著。」這麼看來，死亡是否與我們無關呢？...