詩篇卷六音樂會 - 是平台事工的第一個實驗音樂會，透過現場神學解說，去讓觀眾更深認識歌曲中的神學表達。 咒歌一曲，以重型金屬音樂帶出作者對現世不公的憤慨失望，並祈求上帝伸張公義，將不願悔改的惡人懲治。 希望透過對聖經中咒詛詩的解說，幫助信徒重構負面情緒的表達以及再思對上帝屬...

張智聰博士 （中國神學研究院許書楚教席副教授 - 聖經科） 像詩篇一三七篇這類公然打著「禱告」的幌子，虔敬求告為名，惡毒下咒為實的詩篇，教會向來都不知該如何處置它們。以詩篇第五十八篇為例，就曾在社會中引起軒然大波。一九一七年七月，時值一戰，德軍戰機在倫敦及英國其他地區上空兩...

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葉菁華教授（香港中文大學崇基學院神學院院長） 　　「我仲會唔會見得番佢？」不少基督徒經歷未信主的至愛親友離世，可能會提出這個疑問。這是個神學問題（當然也流露對逝世親友的思念）。有關人死後的終極歸宿，粗略而言有兩個回答的進路：分離論與普救論。 　　傳統的答案很清楚：上帝既慈愛和公義；世人皆犯了罪，需要基督的救恩。得救是靠著恩典，藉著信心（弗2:8）。基督徒「口裏宣認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死人中復活，就必得救」（羅10:9 [和修本，下同]），死後最終會進入天堂，永遠與主同在。至於非基督徒，由於未得或拒絕耶穌基督的救恩，死後最終落入地獄，永遠與主隔絕。依此理路，基督徒不會與已離世的未信親友再見。基督徒與非基督徒，最終必永遠分離。這是分離論進路的基本框架，具體內容視乎不同神學傳統而有差異。 　　基督教會約二千年的歷史中，分離論堪稱主流，但卻不無問題。既然全能全善的上帝「願意人人得救」（提前2:4），「不願一人沉淪」（彼後3:9），為何祂最終竟未能如願？若得救取決於神的揀選（加爾文派的立場），為何祂不揀選所有人？若得救取決於人的抉擇（亞米紐斯派的立場

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歌詞︰ 《草原》 作曲：Hokiyan@atempo 作詞：Mel@atempo 飄呀飄那蒸氣終結在冷凝 飄呀飄米色隔簾跳躍迎風 燈光如霧似煙火 如夢似花海陶醉白光 機器攪轉心跳呼氣在奏鳴 吸兩口氣清潔感覺刺著鼻 擔心 還是會擔心 還未看得清遙遠國邦 ...