龔立人博士 香港中文大學崇基學院神學院客席副教授 按創作者表示，《愛的最初模樣》是一首關於「該如何跟傷殘人士的生命同行」的歌曲，其中強調了愛在生命歷程中的重要性。歌詞中的「愛裡修補一切苦痛，共同走過」、「愛沒有什麼束縛」、「愛是接納原諒、愛著再次欣賞」等使我聯想起彼得前書四8，「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」然而，這首歌對愛的理解是否足以反映出殘障者的具體經歷？創作者解釋，「歌詞唔會好指明係講緊傷殘人士，想盡量稀釋一般人與殘疾人士嘅分別，大家喺愛面前平等。」因此，創作者選擇以「當這世界色彩有萬千種」、「人人不區分國疆，所有世間真相源自愛與夢想」等較為概括、普遍化的語言來表達眾生皆「源自那樂園地方」，即生命的共同性。我欣賞創作者的細心和用意，但殘障者如何理解自身差異。 殘障、傷殘、殘疾還是身心障礙 不同對身心損傷（disability）的稱呼背後蘊含著不同的論述基礎與價值觀。例如，殘、傷、疾等字多屬於醫學模式，而障礙則屬於社會模式。那個用語較為合適？又或在醫學模式和社會模式以外，我們是否還有第三種選擇嗎？以下，讓我以奧運會的Paralympic為例說明。...

歡迎大家download💪🏻 錄低你彈奏的片段分享去社交媒體 記得喺帖文到hashtag #theomusichk 話比我地知 樂譜

郭施惠傳道 鴨巴甸大學神學碩士 前言 提到如何認識上主的愛，聽道、讀經似乎都是現今教會普遍和必要途徑。可是，這些強調認知能力的方式未必能對應有認知障礙的弟兄姊妹。那麼，是否代表認知能力會隔阻上主與受造物的關係？認知能力是否接收上主的愛的條件？更甚的是，會否有些人注定被排除在上主的愛之外？ 出生於英國的十四世紀神秘主義者和隱修士朱利安·諾里奇（Julian of Norwich），她的著作《神愛的啟示》(Revelations of Divine Love）或許能給我們一些靈感。在那黑暗、冷酷無情的時代裡，人們將自己的痛苦投射到憤怒的神明身上，對上主的愛非常陌生。朱利安的著作卻記錄了十六個慈愛上主的啟示，對當時的人來說深刻又不可思議。她雖然沒有直接討論任何有關認知障礙的課題，但期望透過她的著作節錄，讓我們對上主的愛有新的認識和想像，擴闊我們對這份愛的理解。 上主的愛無條件 朱利安的著作生動地表達了創造者對受造物無條件的愛。在第二次啟示中，朱利安經歷了一個非常生動而且可怕的異象。這異象將她帶到海底，由於中世紀幾乎沒有人會游泳，朱利安瞬間感到的是害怕與驚慌（Rolf 2013,...